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“文王灵囿”——中国最古老的“公园”

放大字体  缩小字体 发布日期:2019-10-15  浏览次数:13796
核心提示:“文王灵囿”——中国最古老的“公园”灵囿,原指周文王苑囿名。泛指帝王畜养动物的园林。语出《诗·大雅·灵台》:“王在灵囿

“文王灵囿”——中国最古老的“公园”

灵囿,原指周文王苑囿名。泛指帝王畜养动物的园林。语出《诗·大雅·灵台》:“王在灵囿 ,麀鹿攸伏。”

毛传:“囿,所以域养禽兽也,天子百里,诸侯四十里。灵囿,言灵道行於囿也。”

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▲ 灵囿

著名建筑学家梁思成先生的《中国建筑史》中说:“文王于营国、筑室之余,且与民共台池鸟兽之乐,作灵囿,内有灵台、灵沼,为中国史传中最古之公园”。

周文王,名叫姬昌(前1152年―前1056年),周朝奠基者,是中国历史上的一代明君。他在位期间,勤政爱民,赏罚分明,礼贤下士,广罗人才,拜姜子牙为军师,制定军国大计,屡战屡胜,使得西周与商朝鼎足而立,为武王伐纣灭商奠定了基础;他演绎出《周易》,创立了周礼,得到后世儒家的尊崇,孔子称他为“三代之英”。

西周初期,周文王在京城附近因地制宜,兴建了具有山岳、水体和动植物等不同景观的园囿,达到了囿、台、沼的完美结合,形成一条不同风格的游览观赏线。

关于文王灵囿、灵台、灵沼的记述,见于《诗经·大雅》第八篇《灵台》一文,这是一首描写文王与民同乐的诗歌。首先描写百姓纷纷来给文王修建灵台的盛况,然后写文王在灵囿、灵沼时,动物悠然自得的生活状态,最后写音乐响起来的场景。

首先,我们谈谈“灵台”。

灵台为什么要称“灵”,有何含义呢?历史上共出现了四种观点:

第一,从字面意思来看,“灵”具有“精”的意思,就是“神灵”,“灵”在古代的意思是“神仙或关于神仙的”。以《毛诗诂训传》为代表:“神之精明者称灵”。君王被称作“天子”,用“灵”字,正表明了周文王受命于天的意思。古代人对天地鬼神具有敬畏之心,用一个“灵”字,可以让奴役广大民众,耗费巨大物力修建灵台的活动,成为遵从上天旨意的行为,从而变得合理化。

第二,“灵”具有“善”的意思。以苏辙为代表。宋代苏辙《诗集传》中说:“灵之言善也。”严虞惇也同意苏辙将灵解释为善,范处义则认为灵与善是同一个意思,文王兴建灵囿、灵台、灵沼的目的是与民同乐,这一行为可以称之为善举。

第三,“灵”具有“积仁”的意思。以刘向为代表。刘向说:“积恩为爱,积爱为仁,积仁为灵,灵台之所以为灵者,积仁也。”明代王夫之、清代陈奂也赞同文王因有仁德才称为“灵台”的观点。“灵”是表示文王仁德宽厚,深受国人拥戴。正如《诗经·大雅·文王有声》里,就歌颂了周文王善于治理朝政,使得国富民强,万民称颂,四海传扬。

第四,灵台建成的速度快,好像有神灵相助一般。这种观点以朱熹为代表。《诗经集传》中说:“灵台,文王所作谓之灵者,言其倐然而成,如神灵之所为也。”黄梦白、陈曾、龙启涛、王遂升等一批学者赞同这种观点。

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▲ 清·毕沅《关中胜迹图志》中的“灵台”

上述“灵台”称“灵”的几种分歧,应首先排除灵台建成速度快这个原因。因为历史上任何一个大型园林工程,无不是用劳动人民的血汗浇铸而成的,百姓只能处于被迫无奈的奴役状态。而文王修筑灵台却呈现出另外一番景象。《诗经·大雅·灵台》里说到,修建灵台本来并不着急,百姓自觉自愿来帮忙,因为是老百姓出于自愿,热情高、干劲大,灵台很快就建成了。

········

为什么老百姓乐于服役去修筑灵台呢?

据说这是因为文王亲民爱民,恩泽不光惠及活着的人,就连死者的尸骨他都加以尊重,所以百姓能够全心全意、全力以赴为他做事,毫无怨言。

这里还有一个故事。 西汉著名学者刘向编撰的《新序》中提到: 周文王修筑灵台与池沼,有人在挖地的时候挖出了死人的骸骨,官员就把这件事上报给文王。 文王安排说: “另外找个地方安葬他吧。 ”那个官员就说: “这只是一副没有主人的骸骨。 ”文王说: “拥有天下的人,是所有天下人的主人; 拥有一个国家的人,是这个国家的主人。 寡人本来就是他的主人,你又去哪里找他的主人呢? ”于是命令官员将骸骨披上衣服、装进棺材,另找地方进行安葬。 老百姓听说了这件事情,都说: “文王真是贤明啊! 恩泽已经惠及枯骨,又何况是活着的人呢? ”


再看看“灵”的其他几种含义。仔细分析可以看出,“精”“善”“积仁”其实有相通的地方,是说文王的品德可通神明。此外,灵的繁体字“靈”,下面是“巫”,指明灵台与巫密不可分。因此,古时的灵台应该是巫师作法通天的祭坛。

灵台建造的作用是为沟通天与人,而文王当时修筑灵台的目的主要是“候天道”。通天者就是王,古人认为灵台是沟通天人意志的一种交流方式。有了灵台才可以通天,通天才能称王。因此,灵台称灵的原因,可以认为是文王想要“占候天道”,著名天文史学专家江晓原先生说:“观天、通天之灵台,实为当时最大最重要的神器。因为通天之事,是上古时代政治上的头等重要事务。直接关系到统治权力之能否确立。”

综上所述,灵台称“灵”的原因应该按照《毛传》的说法:“灵者,精也。”

 
 
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